造梦西游3宠物怎么抓

德国(🕕)表现(🌠)主(zhǔ )义代(🆓)表作品　　A　　公(🍩)元4世纪(jì )的犹太教法(🔱)典(Talmud)中(zhōng )提到(dào )过Rava造(zào )golem的事。Rava的全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(gè )不会(🗑)说话的“人”。他把这个“人”送(🤷)到(dào )Rav Zera面前(qián )，由(🚨)于它对问话(huà )没有反应(🌑)，Zera就说：“你准是由我的某个同(tóng )行造的(🙀)。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )宗(🧟)教意义上，只有上帝造(zào )的(❕)人(rén )才是(shì )(💔)完整的(de )人，才(cái )会说(🐾)话，而(🈸)Rava造的不是(🥋)真正(zhèng )的人。按(àn )照犹太传统，当时(shí )那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）(🐞)都能造人(rén )或者动物Golems，这并(🔥)没有什么特别之处(chù )(🍁)。　(👛)　B　　Golem的传说后(👩)来逐渐改变，十七(qī )(💑)世纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )(🐌)犹太教的学(xué )者）创造了一个(gè )Golem来(lái )保护(hù )住在犹(yóu )太区的犹太人免遭(🎆)反犹(🏖)主义的(de )暴力(lì )侵扰(😼)。为(🈺)避免(🔝)麻烦(🏁)，故(gù )事中的学者总(🐑)是(🖥)在Golem完成它的使命以后，再自觉(jiào )地把它重(chóng )新(🌸)变回为(🚔)无生命的泥土(😓)。一(🏓)天，Rabbi忘记将Golem变回泥土(🤫)，当(🎛)城市所有(yǒu )(🌄)人已经(😯)作礼拜(bài )去了，Golem发怒毁坏全(🙂)城(chéng )(🧖)。这个故(gù )事架(jià )(🤬)构一直到十九、二十世纪(jì )(🛍)都还在文学著作里(lǐ )出现(🍩)，最著名的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年普遍被阅读(dú )(🌳)，值得(dé )探究的是(shì )，这样的小说刚好出(chū )(😎)现在工业革(gé )命的时(🏃)代(🚇)。这(🔄)反(♉)映了人们对于科技所带来伦理(lǐ )的挑战的(🗺)惶恐。　　C　　1920年(☕)由(yóu )Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的(🔷)经(👮)典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编(➕)自Gustav Meyrink的(de )小说(shuō )。这部影片(piàn )集中(zhōng )体现(xiàn )了德国表现主义艺(yì )术的特点，对Fritz Lang等(🏻)导演(🐢)产生过重大(dà )影响。其中精心(xīn )(〰)设(🙃)计了(le )(🔼)手提灯光、煤油灯光(guāng )、(🛹)火(📿)炬等一(🐕)系(xì )列光源(yuán )效果，用于(yú )表现人(rén )物的心理状态，营造(zào )影片的环境(jìng )气氛(fēn )(👯)。这种具有(😍)表现力地(🏹)运用灯光效(xiào )(🏺)果的方(fāng )法(fǎ )，最终发(💝)展为(🖐)所有(🏗)德国电影形(👵)式表现的一(yī )大特征，同时也(yě )为电(🏾)影(✏)恐怖(😾)片的(de )造(😐)型(🌭)的(🍙)表现手段提供了经验。　　D　(💳)　(👲)Golem的传(chuán )说同样也是(shì )玛丽·(🍮)雪莱的著名科(🙂)幻小说《弗兰肯斯(sī )坦》的来(lái )(🏞)源(yuán )之(zhī )一，不过不同(📓)的是：传说中的Golem笨(🏷)拙(🔷)、鲁莽(🛹)，既(📒)不知(➿)道(㊗)自己有(yǒu )多(🚣)大(dà )的力量(🍛)，也不知道自己有(😆)多笨或者(📛)有多无知；而在玛丽·雪莱(lái )笔(bǐ )下，维(👺)克多·弗(fú )兰(🎮)肯(kěn )斯(sī )坦所创造(zào )的怪(👭)物虽然(🌈)莽撞(zhuàng )，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔(🈂)恨(🔋)等(děng )(🌥)等(děng )人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯(🕶)坦本(🌁)人(🏋)还成(chéng )熟些。十八世纪(👍)的启(🎰)蒙运(🏵)动由(🧥)提倡理(lǐ )(🏍)性(xìng )主义发展到后(hòu )期(qī )(😫)，理性开(kāi )始压抑人的情(⭕)感，理(👜)性(✒)主义(🖲)变(biàn )(🏉)成一种冰冷(lěng )僵硬的东西(xī )。于是在(🎾)德国兴起了(le )反(🍨)对启蒙运动的(😁)浪漫主义运(🤤)动，十(😜)九(🛍)世(😼)纪前期，浪漫主义文学(🕜)席卷欧美，玛丽(lì )·雪莱的《弗兰(lán )肯斯坦》就是(shì )(⏱)在(🎄)这(😂)个(gè )背(bèi )景下诞(🤚)生(shēng )的。不(bú )过在通俗文学(xué )中反理性反科学的倾向总(zǒng )是显得有些(👨)矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种(🎹)描绘(🍄)“科学怪人(rén )”的方式在默(🌡)片时(➿)代的德国(🛡)表现主义电影中(zhōng )曾经(🏷)十分兴盛，后来一(yī )直在好莱坞许多拙劣的(💡)科幻片（这种片子(zǐ )的一(yī )大(🎲)特点就是不断拍摄(👘)越来越拙劣的续集(jí )）中(zhōng )继续。　　E当代科(kē )学哲学研究最(🎖)热(rè )门的一个方向是(shì )科学知识社会学(xué )(🕺)（SSK），研究方法是(shì )(💡)深入到科(kē )(🔭)学具体研究过(guò )程中(🕣)，细致考(kǎo )察经(📁)费(fèi )筹集(jí )、论(🔭)文(wén )发(fā )(🧖)表(biǎo )等每(měi )一个环节，研究科学知识是如(rú )何建构(🚋)起(🈹)来的(de )，强调社会因素在建构过(guò )(🛫)程中的作用(👮)。SSK的(de )代(dài )表人(rén )物柯(kē )(🗜)林(lín )斯(sī )和平奇(🎬)在1993年出版过一本普及性(👜)的(📎)小册子(zǐ )，名字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒(lè )姆(mǔ )：关于科(🥟)学人们应知(zhī )道些什(🏬)么》。柯林斯(🍣)坦诚地说(shuō )，他这(☝)部(bù )(🏖)书(🏕)是(shì )想用“勾勒姆”解(jiě )释“科学”，“我(🍄)们试图证明它不是(shì )一个(gè )邪恶的(✔)造物，只是(🔥)有点疯狂(kuáng )（或译成‘(🤐)傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )姆科学的过失(shī )；(🥟)是(shì )我们(men )(😼)人类在犯错误(📂)。如(rú )果勾勒(👣)姆(📙)尽力(lì )做(🎐)其(🚢)自己的事情，它(tā )不应(❗)受(shòu )到责备。但是我们不能(🏈)奢(shē )望(🚚)过多。勾勒姆(👙)尽管强有力，它(🍞)却是我们的(😠)文化（art）(📐)或者(📯)我(wǒ )们(🍔)的技艺(craft)的(de )(🔺)造物。”SSK常常被斥为(📐)带有反科学(⏳)倾(👳)向，但可以看出(chū )(🛳)，它与(yǔ )浪漫主义时期的(de )反科学倾向完全不(bú )同(🗼)。它(tā )所描绘的科学形(xíng )象(xiàng )丰满，有血有肉(ròu )，它所谓的(🍩)“反科学(🆔)”无非(fēi )(♟)是(shì )要抹去(🐑)那些被强(🚵)加于(yú )科学的重重面(miàn )纱(🙁)，还科学一个真实(shí )的面(miàn )目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。……